示威者的美学文学音乐会成功完成了。音乐会在圣沃坦举行，伴随着一个由Uzi音乐团体表演的红色房间的梦想，UI的蓝色部落的高温以及一间美丽的红色房间，由生活的审美教师李小龙派。首先，引起我注意的是武吉音乐集团扮演的“梦之梦”的主要歌曲 - “等待Cowebrow”。杰作带着长时间的动感，表达了鲍和戴的爱的命运悲剧。这首诗始于“兰吉亚人的童话”和“美丽的玉的完美”。深红色仙女和Cheny助手的神话来源令人难忘，但目前注定要在这个时候失败和吸收。当他们谈论深刻的情绪时，他们通常源于人们对自然的同情心。老师Xiaoxian“埋葬花的歌”留下了眼泪。他揭示了如何许多人无法获得男人和女人。“鲜花，花朵飞过天空”始于春天结束时的悲伤照片。这些秋天的花朵是戴尔（Daille）的局势，其中“风，剑，霜，剑，剑和剑被压”。叹了口气，“谁留下红色和香气消失了？”，“表达了孤独感和对命运的厌恶。最后的祈祷，“一旦春天结束，美丽就老了，花朵掉下来，花朵掉下来，人们在不知道它的情况下死了”，就像是预示着他们眼泪的终结的预言。”歌曲Oel Oel de las Flores“不仅是一个令人心碎的春天，而且是为Daiyu的命运而哀悼。泪水使人们爆炸。鲜血和泪水。西瓜意味着饥饿和渴望肉鸡衣服和玉式食物的灵魂。所有“红色豪宅的梦想”的背景。如果我们不谈论祭坛上红房间的梦想，那么阅读所有诗歌将是没有用的。这一广泛流传的评论揭示了中国文化中“红室”的独特状态。在第一章中，Zhen Shiyin了解了《门之歌之歌之歌》的故事，“门之歌之歌”，《歌曲之歌之歌》，《歌之歌之歌之歌之歌之歌之歌之歌之歌之歌之歌之歌之歌之歌之歌之歌之歌之歌之歌之歌之歌之歌之歌之歌之歌，歌曲之歌的歌，歌曲之歌的歌曲之歌之歌的歌曲。学习。 “红色豪宅的梦想”始于世界上的标志性绘画：他们在幻想幻想中修复天空的顽固石头，金华岛的仙女和带到地球的伴随的奇尼因...亨希林的梦想是一个令人震惊的宇宙的震惊。此刻，他目睹了僧侣和带玉的道教，实际上触摸了T佛教的真正含义“所有佛法的不存在”，并为随后的生命照明奠定了基础。 Zhen Shiyin生活的道路就像是一幅精心画画的墨水绘画，深度是优雅的。这位绅士出生于中国的丁食品屋，本来可以享受他的财富和荣耀，但是由于他的天生，他有一个天生的机会打破世界。但是，他对人类本质的深刻依恋仍然使他感到厌恶：他对女儿伊利安（Inlian）的深厚感情，对富裕和富裕的家族企业的依赖以及对家人温暖的深刻依恋。这些痴迷构成了Zhen Shiyin的“三个层次”，也是世界上每个人都无法放弃的生活重量。命运采用了一种几乎残酷的“照明”形式的Zen Xiyin。他心爱的女儿被指控，她的家人被烧毁，她的财富分散了。每个层的痛苦层剥离过程就像是这样的“小便”LED方法“在佛教中。通过外界的崩溃，内部的痴迷无济于事。就像Zhen Shiyin在拐杖上走过田野，并倾听了瘫痪的道教的演唱，“世界上的每个人都知道上帝是善的，”岩石最终在荒凉的Rhythm中逃脱了一定的歌曲。生命的“ Oke歌曲”，通过对四个成名的妻子，孩子和孙子的幻想来揭示世俗价值观的幻想Shiyin在Coozo la脚的旁边漂浮，它没有进入生活的最广泛的王国，这是“诗意漫游到美人的地球”Ctive，每种生活选项都成为创造自己存在之美的机会，每种利益和损失成为理解生活本质的机会。现代社会被深深地困在功利主义的泥潭中。人们习惯于根据效率，生产和实用性等标准来衡量生命的价值，从而在稀薄的实用计算中压缩丰富和多维生活。 “红色豪宅的梦想”中生活的美学提醒人们。人们不是赫拉夫人，他们是“万物的精神”。当人们以审美态度检查生活课程并朝着死亡生活时，他们可以在世界上建立新的先验生活坐标并培养先验的集中度。 Zhen Shiyin的故事始于梦，最后以歌曲结尾。这似乎意味着生活就像一个梦，只有诗意的智慧才能渗透到幻想并暴露于现实。当您释放Perman“你必须“你可以”像你一样活着”。 “超越者但从未离开过”生活的这种态度可以成为“梦想的豪宅”，这是人们在一个无尽的世界中找到自己的诗意居住时仍然为人们找到自己的诗意遗产的最宝贵的遗产。 Xiaoxian老师和Wujie乐团再次以几种社会方式展示了一部伟大的杰作。通过诗意的生活与大景花园中男孩和女孩之间强烈的Ethsica冲突之间的强烈冲突，“繁荣”背后的腐败和幻想得到了揭示。 “木材与石头的隶属关系”与“黄金与哈的婚姻”之间的冲突是为了使人类的真实本质与世俗利益之间的永恒矛盾。而且，“成千上万的红色在一个山洞中（尖叫）”和“同一杯子（悲伤）”和“通过Yo Elemants of Elemants的悲惨肖像对中国传统的中国社会结构和有价值的系统的深层拆除Uth和美丽，它是如此美丽，我们无法表达。然后，要感谢小火的老师和乐团在耳朵星系中没有几年的时间。